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Northern Mysteries

紀錄片

昆明東方超影傳媒有限公司承制各類人文紀錄片、自然紀錄片、人物紀錄片、文化藝術紀錄片等,從不一樣的角度,發現最真實的故事。

紀錄片是以真實生活為創作素材,以真人真事為表現對象,并對其進行藝術的加工與展現的,以展現真實為本質,并用真實引發人們思考的電影或電視藝術形式。紀錄片的核心為真實

紀錄片就是真實紀錄我們發現的人與事物變化的過程。

首先,是要真實紀錄。美國學者比爾·尼科爾斯也說:“約翰·格里爾遜對紀錄片的著名定義‘對現實的創造性處理’,包含了‘創作成分’,這便削弱了紀錄片所倚重的現實性與真實性的主張。如果我們不能把紀錄片的影像作為可見證據,來證明社會現實某一部分的本質,那么從這些影像中能得到什么?”真實是紀錄片的信譽基礎,沒有這個基礎,我們還不如到影院看電影,在家里看電視劇;真實是對創作者臆想世界的約束,無論我們有怎樣豐富的想像力和洞穿世界的主觀能動性,我們最終都要歸位于真實的鏡頭上;真實是對紀錄片創作者的一種職業道德的要求,即便我們出于善心用非真實的鏡頭來演示業已論定的內容,那也是對觀眾的欺騙行為。

其次,是要有所發現,沒有發現就沒有紀錄片。我們手持攝像機,就像我們手握火把,去燭照那些被黑暗掩藏起來了的東西。關于“發現”,不少研究者多有論及,比如呂新雨教授說:“我們認為紀錄片的價值就在于,它能夠從一個發現的角度去看歷史。也就是說嚴肅意義上的歷史類紀錄片,它承擔著發現的責任”。我個人認為,“發現”是紀錄片的靈魂,沒有發現,所謂的紀錄片就只能做二等公民,淪為資料庫中的素材;沒有發現,可能一頭驢子也會宣稱自己會拍紀錄片。紀錄片是智慧者的游戲。

第三,紀錄片發現的是一個“過程”。人們之所以說紀錄片是一門時間的藝術,就在于它體現出了一個過程。當拍攝者的主體為人的時候,紀錄下的是人的內心世界的變化過程;當拍攝者的主體為事件時,紀錄下的是事件的進展過程;當拍攝者的主體為自然物象時,紀錄下的是自然物象的變遷。近些年不少紀錄人,包括電視播出機構,都越來越要求紀錄片要有故事性,我想這不純粹是為了討好觀眾,也反映出我們紀錄人的覺悟和對紀錄片現狀的不滿。對故事性的要求應該說是向紀錄片本真狀態的靠攏,因為故事就意味著“過程”。如果說觀眾疏遠了紀錄片,那一定是我們的紀錄片沒有故事,或者說沒有過程。觀眾喜歡故事不是觀眾的錯,恰恰是我們許多紀錄人以自己的昏聵、無能卻偏要做出清高的樣子拒絕了觀眾。

第四,紀錄片的發現是“我們”的發現。由于受到知識儲積、思想水平等因素的影響,任何個體的“發現”都是有局限性的,比如一個人說我發現了狗會咬人,豈不知全世界的人都知道狗會咬人。紀錄片固然是由拍攝者個體或者說“我”拍攝完成的,但這個“我”是代表“我們”,代表一種共同認知,“我”的發現,會讓“我們”這個共同體感到震攝。這就需要拍攝者個體要有一雙慧眼,要有大量的知識儲備,要有敏銳的判斷能力。事實上我們常常可以看到,很多人以為有了攝像機、有了影像,就有了紀錄片,甚至一些人宣稱,我們在為未來留存歷史。我想這只不過是無知者的一種托詞。

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